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之一，对此佛经中有所记载。传说佛陀在世时，说法于忉利天，而优填王思慕不已，请大目犍连运用神力于他方取旃檀木，摄匠手登天，视其相好，归而刻像。这便是佛教史上最早的佛陀造像。后世所记这尊造像“身长丈六，赤...
不详
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佛寿 ·四明正像 ·二偈颂(四) ·初颂诫听 ·二颂行因 ·三颂证果 ·四颂国净 ·三与目犍连记(二) ·初长行(二) ·初明行因 ·二明得果(四) ·初明作佛 ·二明劫国 ...
广和
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弥勒菩萨要到我们这个世界来示现成佛，就有很多人希望弥勒菩萨将来成佛的时候，作他的大弟子，像释迦牟尼佛会中的舍利弗、目犍连一样。不少人有这种愿望，因此他们一心一意求生弥勒净土，而忽略了西方净土。弥勒净土...像一个珠子一样，就有五座须弥山那么大。不晓得须弥山有多大，如果像喜马拉雅山，要是有五倍喜马拉雅山那么大，阿弥陀佛的面孔比地球大得太多了。我们这个世界的树在西方极乐世界，连最小草的高度都不够。人身大，若...
净空法师
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同样是在《阿含经》中业已入灭的目犍连，甚至被授记当来成佛。显然不祇是初果以上圣者可以回小向大，化城喻已更进一步明确指出，即使是入无余涅槃，依然可以回小向大了。
（三）一切众生皆当成佛
《...
在大乘佛教史上，到底是声闻、缘觉、菩萨之三乘，皆可各自达于究竟涅槃，还是说，只有成佛的一大乘是唯一究竟归趋，连二乘的学、无学人，都终将回小向大，证得无上正等正觉？这是大乘佛教史上的一桩重大争论。...
释昭慧
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修定，以求得真正的智慧。佛弟子中目犍连、舍利弗就来自于这一教派。此派学说也含有反对婆罗门的世界由梵我转化而来的主张，对于业报轮回之说，采取既不肯定也不否定的不信任态度。第三，是生活派，属于命定论的一种，...一切有部而言的。但小乘中也有主?quot;法无我"的，比如说上座部就以分析的方法来得出"法无我"的道理，当然不一定彻底。而大乘佛教则不然，认为一切皆空，连法的自性也是空的，所以他们常说："一切存在如幻如...
成建华
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骄梵钵提、毕陵伽婆蹉、须菩提、舍利弗、普贤菩萨、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、优波离、大目犍连、乌刍瑟摩、持地菩萨、月光童子、琉璃右王子、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨等，各各自说最初得道的方便以显...。摩女遇咒而解脱，既是她宿根深厚所致，又是以逆缘出现于世，向世人作修心迷悟之路标，于是才有这部《楞严经》。
阿难遇难，实为示范，连专门与佛作对的提婆达多也是如此。提婆达多在生处处与佛作对，样样要...
曾琦云
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号泣声振三千大千世界。」据此，「皆应号泣」是大迦叶与舍利弗谈话所说。本书第二章〈次重问法身并答〉中，也说是大迦叶与舍利弗谈话所说。而罗什在此处又说是大迦叶与目连悔责中所说。目连，又称目犍连、摩诃目犍连，佛...而有所失误。当然，如是进入无余涅盘，在空空三昧中，连无漏道也舍弃掉，从此以后，便不会再有身、口业的失误。因为很快就灰身灭智了，不应说他还会生起身、口业的失误等。
您说，以空空三昧，能断除烦恼余习...
不详
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叶辛岱塔，罗汉改为辛塞，舍利子改为杜乌本塞，目犍连改为伊吉期琼，阿难陀改为柔贝奇琼，罗怙罗改为杜东，善现改为塞瓦沃丹，菩提萨埵改为雍仲塞木巴，八个塞木巴改为八个嘉如坚，大圆满改为苯嘎布巴，金刚杵改为圣黑...
才让太
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